Esto queda claro en la sección 2, que contiene la salvedad de que la restricción o prohibición debe aplicarse a toda la población.
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- En primer lugar, aquí no hay interés en lo que se llama-Mi mano viene-Una fuerza que busca perjudicar el culto religioso de los cristianos, y no hay interés en discriminar por motivos de afiliación religiosa. Y no es solo porque la religión cristiana no imponga ninguna obligación de comer cerdo.
En primer lugar, ni la Ley de Habilitación ni el reglamento en cuestión prohíben el consumo de cerdo, ni a cristianos, ni a judíos, ni a nadie más. Segundo, el mismo problema se aplica a todas las personas que no dudan en comer cerdo, sean cristianos, si son perfectos (a quienes también la religión les prohíbe comer cerdo) y si son judíos. Por lo tanto, si el abogado del solicitante tenía razón al exigir un privilegio para su cliente, entonces cualquier persona —independientemente de pertenecer a una religión concreta— tendría derecho a reclamar ese privilegio, y el municipio debería haber considerado cualquier lugar donde una persona —cuya prohibición religiosa no le molesta— como un área especial y no aplicar la ordenanza a ella. El resultado es que la ordenanza solo podía aplicarse a lugares donde solo las personas que, según su conciencia, no se dedican a la venta de carne de cerdo, es decir, personas ultraortodoxas a la religión, pero para estas no había necesidad de la Ley Habilitante ni de las ordenanzas.
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III. Ya voy-Una fuerza que a menudo busca hablar sobre la interferencia en la libertad individual. Ciertamente, aquí hay una vulneración de la libertad individual, pero se le ha permitido-Depende de la Ley Habilitante y no nos corresponde a nosotros expresar una opinión sobre si la Knéset hizo bien al promulgar esta ley. Sin embargo, no hay Un asunto de discriminación religiosa. También debe señalarse que no existe ninguna prohibición ni autoridad para prohibir el consumo de cerdo. Esto es una interferencia en la libertad del individuo para participar A la venta Un producto concreto, aquí se interviene a conveniencia de la persona que come cerdo, cuando no puede conseguirla en un lugar cercano para él, en su ciudad de residencia. En este sentido, no hay diferencia entre un judío que come cerdo, un musulmán que come cerdo y un cristiano que come cerdo."