Esta consideración tiene peso para nuestro asunto. Sin embargo, para determinar su alcance, es apropiado analizar la naturaleza de la decisión y la forma en que la decide el órgano de toma de decisiones – el Ayuntamiento de Ashkelon. Como veremos, las cosas están interconectadas.
(b) La esencia de la decisión y la dificultad que conlleva:
Como he señalado, no creo que sea función de un tribunal determinar en detalle las pruebas adecuadas que deben guiar al municipio en tal decisión. El tribunal no debe determinar si debe poner énfasis en la decisión en los aspectos históricos del pueblo judío en general, o de la ciudad en particular, o específicamente en aspectos puramente religiosos, o más bien reducir sus consideraciones de acuerdo con el examen del tipo de población en esta o aquella parte de la ciudad.
Parece que la cuestión de si un municipio puede ordenar la prohibición de la venta de carne de cerdo toca otra consideración. El cerdo se ha convertido en un símbolo. En mi opinión, la justificación de esto, y las razones de ello, no son importantes, y ciertamente no de importancia decisiva, en el contexto del trabajo de juicio. La conciencia es un hecho. Lo importante es eso, no sus causas o causas.
Por tanto, la decisión de la Knéset hace unos 45 años de promulgar la Ley de Acreditación, en el contexto de los acontecimientos en los casos del Tribunal Superior de Justicia mencionados anteriormente —una decisión que no ha sido revocada hasta hoy— no es necesariamente un intento de equilibrar los sentimientos de una persona determinada con la libertad de una persona anónima, sino más bien un intento de la sociedad por definirse a sí misma. Legislación de autodeterminación.
El deseo de una sociedad de definirse a sí misma a través de un símbolo cuyas raíces están en la ley religiosa es un acto de gran importancia más allá de los detalles de la ley específica. Esto no debe tomarse a la ligera. El objetivo determina la proporcionalidad y la razonabilidad de la decisión. El grado que no supera lo requerido no puede medirse sin definir todos los intereses relevantes, incluido el interés social. El individuo tiene derecho a definirse a sí mismo. Esta definición incluye ser un individuo dentro del todo. Al fin y al cabo, el término guía es "los valores del Estado de Israel como un Estado judío y democrático."