Indudablemente, gran parte del incentivo para el mal uso de los procedimientos legales proviene del excesivo perdón del sistema jurídico, que no cobra un precio adecuado por tales intentos improcedentes. En vista de este enfoque indulgente, una parte que actúa racionalmente y realiza un 'análisis económico' básico llega a la conclusión de que el daño que sufrirá, si es que lo sufrirá, por el mal uso de los procedimientos legales, es mucho menor que el beneficio que puede obtener de ello. Por ejemplo, en el Talmud se dice: "No es un ratón quien roba, sino un ladrón quien roba" (= no se debe culpar al ratón que roba trigo al dueño de la casa, sino al agujero por el que pudo entrar en el lugar del robo) (Bavli, Kiddushin 56b). Nuestros sabios nos enseñaron una gran regla: el fracaso no debe atribuirse al individuo que fracasó, sino al sistema, que no evitó el patrón de acción que llevó al fracaso.
Parece que el legislador subordinado era consciente de la situación actual y buscaba 'darle la vuelta a la ecuación'. A partir de ahora, todo litigante sabrá que si abusa del proceso del juicio, saldrá del proceso con las manos en la cabeza. eliminación de la declaración de reclamaciones; imponer gastos a la parte superior en beneficio de la otra parte; y la imposición de gastos a un ritmo significativo en beneficio del Tesoro del Estado, todo lo cual conducirá a un "análisis económico" que se llevará a cabo en un ex-enta, indicando la inviabilidad económica inherente al mal uso de los procedimientos legales. De este modo, podremos vigilar y asegurar que, en nuestras acciones como jueces, promovamos la administración de justicia y prevengamos la explotación del sistema judicial por parte de quienes tienen intereses extranjeros, que son susceptibles de revertir la justicia" (ibid., párrafos 33-35).
- Estas palabras, que se pronunciaron en relación con el fenómeno del abuso de los procedimientos legales en general, son especialmente relevantes para la cuestión de las demandas de silenciamiento; como se ha señalado, estas demandas constituyen un abuso de gran gravedad, y es esencial evitar que se presenten y conduzcan. El resultado es, como se ha dicho, que en este caso se requiere la resolución de gastos particularmente elevados. En este sentido, opino que podemos utilizar las disposiciones de la ley judía en una situación similar a la de Didan – una situación en la que una persona conduce a la apertura de un procedimiento falso para acosar a su amigo (para mi posición general respecto a este tipo de asistencia, véase: Noam Sohlberg, "Jewish Law for the Benefit" Mishpat Studies 33:11-15 (2021)):
"Cuando un testigo se levante contra un hombre para responderle con maldad: y los dos hombres que discuten se presentarán ante el Señor, ante los sacerdotes y los jueces que estarán en esos días; y los jueces buscarán bien, y he aquí, hasta que el falso testimonio sea falso, él respondió a sus hermanos: Y le haréis lo que él planeó hacer a sus hermanos , y quitaréis el mal de entre vosotros; y el remanente oirá y verá, y ya no hará tal cosa malvada entre vosotros." (Deuteronomio 19:16-20; énfasis añadido – v. 60).