Casos legales

HCJ 7625/06 Martina Ragachova c. el Ministerio del Interior - parte 24

March 31, 2016
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Secretario del Gobierno de Israel

Ministerio de Asuntos Religiosos del Gobierno de Israel

(-) El Colegio de la Unión Hebrea, El Seminario Teológico Judío

También se suponía que se adjuntarían al documento las siguientes pautas:

"Directrices

  1. La conversión será correcta. El proceso incluirá en su contenido y espíritu "algunos informantes ligeros y algunos severos".  Las cuestiones doctrinales están fuera del alcance de este procedimiento.
  2. La duración del período de formación depende de la capacidad intelectual del candidato y del tiempo que dedicará a sus estudios. Seis meses es el período mínimo.  El candidato a la conversión debe desarrollar una comprensión básica y un compromiso con el judaísmo, su historia y sus prácticas.  También debe demostrar lealtad a Israel.
  3. El candidato a la conversión vendrá equipado con la recomendación de un rabino que aceptará la responsabilidad de su formación y compromiso. El rabino debe determinar que el candidato tiene un interés honesto y saludable en el judaísmo e Israel.
  4. Se espera que el candidato demuestre un conocimiento apropiado del hebreo.
  5. Es necesaria una actitud cordial y cortés hacia todos los candidatos, teniendo en cuenta que vivirán en Israel.
  6. Esperamos que el candidato a la conversión haga una contribución significativa a una organización benéfica judía de su elección.
  7. Cualquier conversión adecuada en el pasado será aceptada sin el requisito de una segunda conversión".

Está claro que la propuesta, similar a la propuesta del Comité Ne'eman que se estableció más tarde en 1997 (ver más abajo), tenía la intención de permitir una mesa común para las diversas corrientes del judaísmo en la forma de un comité conjunto para todos (y no un beit din conjunto, ya que el tema fue presentado más tarde de manera distorsionada por ciertos círculos del judaísmo ultraortodoxo en Nueva York), y al mismo tiempo, que la conversión sería halájica y aceptable para el Gran Rabinato, en aras de la unidad entre el pueblo judío.

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