Lejos del centro de atención, el comité del rabino Druckman trabajó en la conversión de menores. Las recomendaciones de este comité, las pocas que contienen más, fueron aceptadas por unanimidad. Se ha interiorizado el reconocimiento de la necesidad de dejar el tratamiento y centrarse en lo principal: encontrar una solución adecuada para aquellos menores y sus familias que no han tenido suerte, distanciarlos de las luchas del prestigio y la política, y lograr su integración óptima en la sociedad israelí. Prevaleció el sentido común. La Comisión Druckman lo hizo y tuvo éxito, como aparentemente se ha demostrado en la realidad.
El Comité Ne'eman trabajó diligentemente durante muchos meses, en muchas reuniones y con paciencia, para escuchar y comprender a cualquiera que tenga algo que ver con el tema. Un logro que en sí mismo no debe subestimarse: sentarse alrededor de la misma mesa de judíos de orígenes completamente diferentes, para encontrar un denominador común básico. De vez en cuando, se hicieron propuestas de soluciones "técnicas", como las que marcaban a los conversos con una marca especial en el registro de población. Nos opusimos a la mayoría de ellos, ya sea por la necesidad de abstenerse de recordarle al converso (y aún más, a quienes lo rodeaban) su pasado; Si, debido a que una solución técnica pospone ligeramente el problema sustantivo, seguirá estando en plena vigencia; Y principalmente porque a medida que avanzaban las deliberaciones del Comité Ne'eman, había un sentimiento de que los corazones habían estado preparados para una solución sustantiva que tantos esperaban.
En la formulación de acuerdos, naturalmente, hay uno abierto y otro encubierto; Hay cosas que se pueden decir explícitamente, y hay cosas que solo se pueden decir de manera vaga o implícita, si es que se pueden decir ... Es razonable suponer que el diálogo continuo y el respeto mutuo también permitirán soluciones adecuadas a las cuestiones que surjan.
Se hicieron enormes esfuerzos para que el instituto pudiera ser lanzado en el formato que se propuso, y que no perdiéramos la hora, Dios no lo quiera. No ignoramos la existencia de cuestiones prácticas que no se resolvieron en las recomendaciones del comité; No tomamos a la ligera los problemas del Gran Rabinato y sus deliberaciones, porque el instituto en cuestión estaría compuesto por representantes de las diversas corrientes del judaísmo, aunque nos habría gustado que la decisión del Consejo del Gran Rabinato se hubiera redactado de manera diferente, y debe recordarse que muchas conversiones que se han hecho hasta ahora con la aprobación del Gran Rabinato no fueron puramente observantes de las mitzvot de los conversos. No ignoramos la difícil situación de los conservadores y los judíos reformistas que tuvieron que estar de acuerdo (aunque al mismo tiempo con el establecimiento de una mesa conjunta, el Instituto, que es una innovación significativa) con la continua exclusividad del Gran Rabinato para llevar a cabo la conversión. Al mismo tiempo, el intento de lograr un encuentro directo entre los representantes de las corrientes no ortodoxas y el Gran Rabinato no tuvo éxito: éramos conscientes de que no se trataba de la realización completa de un objetivo elevado y noble, sino más bien del comienzo de un camino lleno de baches que a menudo estaba lleno de baches; Y, sin embargo, no veíamos, ni entonces ni ahora, ninguna otra solución razonable.