La teoría de los órganos se basa en un concepto de política legal, que sostiene que una corporación también debe asumir obligaciones similares a las contraídas por una persona durante su actividad. Es cierto que una corporación no tiene una existencia humana por su propia naturaleza, pero para darle tal vitalidad, debe equilibrar entre su capacidad de tomar derechos y su deber de asumir las obligaciones. Estos se le imponen a través de los pinos que lo representan. La concesión de animales humanos y kosher a acciones legales sin responsabilidad podría haber creado una situación desequilibrada, de modo que una sociedad, a través de sus órganos, se permitiría llevar a cabo acciones que están prohibidas a un ser humano y definidas como ilegales, escondiéndose detrás de los órganos sobre la base de que no fue él sino ellos quienes cometieron el mal".
En el artículo 47 de la Ley de Sociedades, el legislador adoptó la teoría de los órganos en relación con la sociedad en general. El artículo 47, titulado "Los actos del órgano como actos de la Sociedad", establece que: "Las acciones e intenciones de un órgano son las acciones e intenciones de la Sociedad".
Esto es discutido por Bar-Mor, Corporaciones, en la página 56:
"La Ley de Sociedades resolvió las dificultades de la humanización de la empresa al definir la relación entre los órganos y la empresa en la sección 47: Las acciones e intenciones de un órgano son las acciones e intenciones de la empresa. Esta estructura legal se aplica tanto a situaciones de pensamiento adecuado como a situaciones de comportamiento desviado, y refleja la percepción realista de la corporación, que la ve como una criatura con personalidad propia. La técnica de imponer responsabilidad a la empresa en virtud de la acción del órgano se lleva a cabo imponiendo responsabilidad directa a la empresa".
Principios similares fueron discutidos por Irit Haviv-Segal, Companies, en la p. 139:
"La sociedad carece de conciencia humana, y opera solo a través de su órgano, pero de acuerdo con la visión realista de la empresa, las acciones del órgano se consideran las acciones de la propia empresa, y la conciencia del órgano se considera la conciencia de la sociedad. Esta es la teoría de los órganos. Según la teoría de los órganos, la personalidad de la sociedad mercantil se considera idéntica a la personalidad del individuo, con la excepción de una característica: la sociedad, a diferencia del individuo natural, no actúa por sí misma, sino que opera a través de su órgano.....La teoría de los órganos concluye que la propia empresa es directamente responsable".