Sobre la seducción por parte de un informante, La referencia del erudito aApelación Penal 7951/98 (Valencia)[Publicado en Nevo] "El acusado sabía que se enfrentaba a un detenido habitual [Los Doblados] Lo cual incluso si lo hubiera prometido... Alguna promesa... Después de todo, esa promesa no tenía valor ... Por eso [que el demandado] Contó con la ayuda de un informante para salir de la angustia en la que se encontraba, y la decisión de confesar no se debió a presiones externas., Seducción o adoctrinamiento, Más bien, se debía a una presión interna derivada de su deseo de buscar el consejo de alguien que se presentara como competente en investigaciones y procedimientos judiciales".
Aquí está., En lo que respecta a estos padres inválidos, Distinguimiento, Como regla general, Entre esos que pueden llevar a la invalidación de una confesión, y una medida cuya admisibilidad merece crítica pero que no implica la inadmisibilidad de la prueba. La prueba no es técnica, sino sustantiva. El tribunal no puede conformarse con determinar la inadmisibilidad en sí misma, Más bien, le corresponde examinar y responder a la cuestión de si el uso de los medios es inapropiado "Violó un derecho sustantivo del acusado de tal manera que la aceptación de la prueba obtenida por medio de ella le causaría una injusticia o una violación del grado de justicia" (El libro del erudito Kedmi, Nombre, pp' 54, Basado en el interés de Alba (Ahí fue una táctica inapropiada)).
Como se ha señalado anteriormente, Esta no es una lista cerrada y, en virtud de la sentencia, se han añadido más "Antepasados inválidos" Ejemplo, "Asesoramiento legal" del interrogador al interrogado y- "El monólogo sugerente".
- La segunda vía para examinar la admisibilidad de la confesión; La doctrina de la invalidación judicial que fue formulada y anclada en la sentencia de Issacharov, En este marco, el tribunal tiene discreción para decidir, Porque una confesión es inadmisible cuando ha llegado a una conclusión, que fue obtenido ilegalmente y que su aceptación como prueba en el juicio supondría una violación del derecho del acusado a un juicio justo (Nombre, pp' 569 - 570).
Así se resumió la halajá en el caso de Issacharov, Nombre en el párrafo 76: