Según la teoría de los órganos, una corporación será penalmente responsable por un delito cometido por un órgano en el cumplimiento de su función en la corporación y para beneficiar a la corporación. Según la teoría de los pinos, las acciones y pensamientos de ciertos factores humanos dentro del marco de la corporación, los órganos —que operan dentro de su esfera de autoridad— se atribuyen al comportamiento de la propia corporación. Tras la identificación, la corporación puede ser considerada penalmente responsable por la propia comisión del delito, similar a la responsabilidad impuesta a un agresor humano (véase: Kremnitzer y Ganaim, The Corporation's Liability, ibid., en la p. 59). Esto fue debatido por muchos de los involucrados en derecho corporativo. Así, por ejemplo, las palabras de Bar-Mor, Corporations, ibid., en la página 53:
"Una empresa registrada, por su propia naturaleza, carece de dimensión humana. Ya hemos visto que la definición de órganos autorizados para obligar a la sociedad supera esta falta de capacidad para la actividad cognitiva y crea cuerpos que producen su voluntad y acciones. Naturalmente, cualquier actividad humana de este tipo puede conllevar aspectos negativos con consecuencias dañinas o criminales. Como cualquier ser humano, los órganos son propensos a pecar...en la comisión de un acto u omisión que la sociedad percibe como conducta criminal.
Para afrontar la dificultad de someter a la sociedad a la responsabilidad y el temor de que esta pudiera eludir la carga de las normas civiles y penales impuestas a los seres humanos, se desarrolló la "teoría de los órganos". Según esta teoría, las acciones del directivo, que cumple la definición de órgano, se identifican como las acciones de la compañía. Esta doctrina inculca a la humanidad en la sociedad al atribuir las acciones de los órganos a la sociedad y, con su ayuda, se imponen normas legales que dependen de la formulación de fundamentos humano-mentales y activos.
La teoría de los órganos se basa en un concepto de política jurídica, que sostiene que una sociedad también debe asumir obligaciones similares a las que una persona contrae durante su actividad. Es cierto que una corporación no tiene una existencia humana por su propia naturaleza, pero para darle tal vitalidad, debe equilibrar su capacidad para ejercer derechos y su deber de asumir las obligaciones. Estas se le imponen a través de los pinos que le representan. La concesión de animales humanos y kosher a acciones legales sin responsabilidad podría haber creado una situación desequilibrada, de modo que una sociedad, a través de sus órganos, se permitiera llevar a cabo acciones prohibidas para un ser humano y definidas como ilegales, ocultándose tras los órganos alegando que no fueron ellos, sino ellos quienes cometieron el error."