"A pesar de todas las proclamaciones que contemplan,
Es la gota que colma el vaso que nos rompe la espalda... ¿Cuánto tiempo dormiremos?"
No permitirá que el nuevo judío olvide su deuda con el "viejo" judío...
Tampoco vale la pena para el estado, no vale la pena
pedir una decisión, pase lo que pase, con fuerzas que han demostrado una gran competencia
Y ningún reino enseña la guerra...
Mientras haya tiempo: No dejes que las astillas se conviertan en cuchillas,
para que no se desata el fuego. En mi opinión,
El pueblo judío tiene y todavía tiene una pobre multitud de enemigos del pueblo judío".
Allí las palabras estaban dirigidas a la defensa de la ortodoxia, pero el péndulo oscila de manera bidireccional. Por lo tanto, es necesario y necesario tener un enfoque amable con cada converso, de aproximación, de comprensión, un enfoque que se dirija a la verdad y la esencia de la conversión y no ignore la realidad. No estoy diciendo que los tribunales especiales de conversión no operen de esta manera; Pero en aras de la armonía judía completa, es necesaria una solución legislativa.
Artículo 22. Para llegar a una solución legislativa de este tipo, conviene considerar diversas opciones que se asignan al poder legislativo; Se puede seguir el camino del Comité Ne'eman, se puede seguir el camino que pensaron Yedidya Stern, Shaul Farber y Elad Kaplan, una propuesta de ley de conversión estatal (junio de 2014), que fue utilizada por MK Stern y MK Aliza Lavie en la Knesset; ver también Ariel Finkelstein, Opinión sobre el proyecto de ley de conversión, The Golden Path Projectdel Instituto para la Estrategia Sionista (Sivan 2014-junio de 2014); rabino Nachum A. Rabinowitz, "En cada ciudad y ciudad", Shabat, Makor Rishon, 25 Nissan 5774 (25.4.14), 4. Puede haber una forma centralizada, bajo la supervisión del Gran Rabinato, y puede haber una forma descentralizada, y no nos corresponde a nosotros decidir. Lo principal es que se encuentre una solución armoniosa, de tal manera que el resultado sea una conversión que sea reconocida por todo Israel e impida "la Torá de cada hombre en su mano", con el significado de esto, por ejemplo, con respecto al matrimonio y al divorcio.