VIII.K., por otro lado, recordó que A.A le dijo que el acusado la había examinado antes de la boda, pero que no recordaba una historia sobre la costura del himen. Ella testificó que A.1 Fue a ver a una hermana antes de la boda, porque estaba molesta porque no era virgen, y luego consultó con el rabino de su esposo y cómo decírselo a su esposo. VIII.K no recordaba cuáles eran los resultados del examen de la enfermera, pero por sus palabras después del examen, A.A. Halajá para consultar con el rabino sobre cómo decirle a su esposo, parece que A.1 Holocausto que no sea virgen.
Además, me refiero a lo que escribí sobre la respuesta de A.R. El hecho mismo de que ella estuviera en la sala de seguridad de la policía con el propósito de dar su aviso (en el Cargo 10 anterior) y encuentra que esto también respalda el hecho de que ocurrieron incidentes de daño en la sala de seguridad.
Con respecto al testimonio de A.Cuando el acusado le dijo que no se le permitía contar lo que había sucedido, porque si la gente supiera que tenía defectos, nadie querría casarse con ella, encontré corroboración en el testimonio de su esposo. Testificó que el acusado le dijo, en una reunión celebrada en un hotel en el norte (que detallaré más adelante), que si hubiera sabido que A.A. le contaría sobre el hecho de que ella había sido herida, no la habría dejado casarse. El esposo de A.A. testificó que A.A. le dijo que la acusada le había dicho que no se le permitía contar lo que pensaba que había sucedido, y que bajo ninguna circunstancia debía decir que había sido herida, porque entonces no podría casarse.
Coser el himen, el testimonio del Dr. Mordechai Ben David, el testimonio del Dr. Anat Klater
- Con respecto a la creencia de A.A que la acusada le cosió el himen, Está claro de dónde viene. El acusado le dijo que él "Arreglándolo". Él le dijo "Que si la gente supiera que tengo algo mal, no querrían casarse conmigo"Rebuscó en su vagina con dispositivos médicos, sintió un dolor intenso y salió algo de sangre. La conclusión obvia, ciertamente para una niña ultraortodoxa, es que el acusado cosió su himen de nuevo. Creo que A.A. creía que ella creía que el acusado lo hizo, pero Creo, como lo hace la Haganá, que esto no se hizo. Esto no se debió a que A.A. no dijera la verdad, como afirmaba la defensa, sino a que la costura del himen requiere una experiencia especial, como escribió el experto de la defensa Dr. Mordechai Ben David En su opinión, y como explicó en su testimonio ante el tribunal, tiene una experiencia que el acusado no tiene (y no hay disputa al respecto). Además, el Dr. Ben David señaló en su opinión que "En varios estudios de adolescentes víctimas de violación, en los que los pacientes fueron examinados en el hospital después de una agresión sexual, la mitad o menos de las víctimas de virginidad [sic] Han sufrido algún tipo de daño en el himen. Esto se refiere a un evento único ... En la segunda mitad, el ataque único provocó sangrado y el desprendimiento del himen". Más tarde aclaró que no ve la posibilidad de tener relaciones por un período de tiempo cuando se conserve la corteza. En una probabilidad baja, A.A. cae dentro del alcance de la primera posibilidad descrita por el Dr. Ben-David, de aquellos en quienes la membrana permanece intacta, aunque esta posibilidad es descrita por él como posible en una persona que fue lesionada una sola vez, y este no es el caso de A.A. De una forma u otra, el acusado no podía coser el himen para A.A. Agregaré que el Dr. Ben David confirmó en su testimonio que incluso las mujeres que no son vírgenes pueden sangrar durante las relaciones sexuales y, por lo tanto, el testimonio de A.A. de que perdió algo de sangre en la noche de bodas (como también testificó su esposo), no muestra que fuera virgen.
En este punto, es importante referirse al testimonio de la Dra. Anat Kletter, una ginecóloga del Fondo de Salud de Meuhedet que visitó A.A. el 1 de agosto de 2013, tal como surge del expediente médico de A.A. El expediente médico documenta la visita. Klater testificó que no recordaba la visita y testificó por los dibujos y por la forma en que siempre se comporta, como de costumbre. La primera parte de la descripción de la visita enumera los detalles proporcionados por la paciente (edad, sensibilidad a los medicamentos, medicamentos regulares, si ya ha tenido relaciones sexuales, etc.). Entre otras cosas, la misma parte dice Virgo. Posteriormente, se documenta el motivo de la visita al médico, luego se escribe: "En el examen" y luego se escriben los hallazgos. El número de AA dice: "PV no ha sido probado". La Dra. Klater explicó en su testimonio ante nosotros que el registro de Virgo significa que el sujeto es virgen, y esto, como se dijo, se basa en lo que se le da al sujeto. También explicó que cuando una mujer dice que es virgen, no se la examina internamente, por lo que dice "PV no ha sido analizada", y PV significa por vagina. En tal caso, la Dra. Klater extiende ligeramente los labios vaginales y mira, para poder ver el himen, la entrada y si hay secreción. Ella dijo que hizo lo mismo aquí, y agregó: "Por supuesto que no puedo recordar que esté claro para ti, pero es una forma permanente con la que he estado trabajando durante tantos años que no podemos salir de ella ahora". Dijo que si hubiera visto algo anormal, como una cicatriz o la ausencia de una membrana en la persona que dijo que era virgen, lo habría señalado. Señaló que si el himen de A.A. hubiera sido cosido, lo habría visto, y escribe. Puesto que ya he declarado que no creo que la acusada haya cosido el himen de A.A., no me extenderé sobre este punto, y el testimonio de Kletter es importante debido a su declaración de que A.A. era virgen en XX20, lo que contradice ostensiblemente las afirmaciones de A.A. sobre los casos en que la acusada la violó.